نِکالے الیگزینڈرووِچ بردیاف (1874-191948) - روسی مذہبی اور سیاسی فلسفی ، روسی وجود اور شخصیات کے نمائندے۔ فلسفہ آزادی اور نئے وسطی عہد کے تصور کے اصل تصور کے مصنف۔ ادب میں نوبل انعام کے لئے سات مرتبہ نامزد۔
نیکولائی بردیاف کی سوانح حیات میں بہت سے دلچسپ حقائق ہیں ، جن کے بارے میں ہم اس مضمون میں بات کریں گے۔
لہذا ، اس سے پہلے کہ آپ بردیایوف کی مختصر سیرت حاصل کریں۔
نیکولائی بردیاف کی سیرت
نکولئی بردیاف 6 مارچ (18) ، 1874 کو اوبوخوو اسٹیٹ (کیف صوبہ) میں پیدا ہوا۔ وہ افسر الیگزنڈر میخیلووچ اور علینہ سرجیوینا کے ایک بڑے گھرانے میں بڑا ہوا ، جو ایک شہزادی تھی۔ اس کا ایک بڑا بھائی سرگئی تھا ، جو بعد میں ایک شاعر اور پبلسٹیٹ بنا۔
بچپن اور جوانی
بردیئیف بھائیوں نے اپنی ابتدائی تعلیم گھر پر ہی حاصل کی۔ اس کے بعد ، نیکولائی کیف کیڈٹ کور میں داخل ہوئے۔ اس وقت تک ، وہ متعدد زبانوں میں مہارت حاصل کرچکا ہے۔
چھٹی جماعت میں ، اس نوجوان نے یونیورسٹی میں داخلے کے لئے تیاریاں شروع کرنے کے لئے کارپس چھوڑنے کا فیصلہ کیا۔ تب بھی ، اس نے اپنے آپ کو "فلسفہ کا پروفیسر" بننے کا ہدف مقرر کیا۔ اس کے نتیجے میں ، انہوں نے فیکلٹی آف نیچرل سائنسز میں کیف یونیورسٹی میں کامیابی کے ساتھ کامیابی حاصل کی ، اور ایک سال بعد اس نے محکمہ لاء میں تبادلہ کردیا۔
23 سال کی عمر میں ، نیکولائی بردیاف نے طلبا فسادات میں حصہ لیا ، جس کی وجہ سے انہیں گرفتار کیا گیا ، یونیورسٹی سے نکال دیا گیا اور وہولوڈا میں جلاوطن کردیا گیا۔
کچھ سال بعد ، بردیاف کا پہلا مضمون مارکسسٹ میگزین ڈائی نیئ زیٹ میں شائع ہوا - “ایف۔ اے سوشلزم سے ان کے تعلق میں لنج اور تنقیدی فلسفہ ”۔ اس کے بعد ، وہ فلسفہ ، سیاست ، معاشرے اور دیگر شعبوں سے متعلق نئے مضامین شائع کرتے رہے۔
معاشرتی سرگرمیاں اور جلاوطنی کی زندگی
اپنی سوانح حیات کے بعد کے سالوں میں ، نیکولائی بردیاف اس تحریک کی ایک اہم شخصیت بن گئے جنہوں نے انقلابی دانشوروں کے نظریات کو تنقید کا نشانہ بنایا۔ 1903-1094 کی مدت میں۔ "یونین آف لبریشن" نامی تنظیم کے قیام میں حصہ لیا ، جس نے روس میں سیاسی آزادیوں کے تعارف کے لئے جدوجہد کی۔
کچھ سال بعد ، مفکر نے "روح کے بجھانے والے" کے عنوان سے ایک مضمون لکھا ، جس میں اس نے آٹونائٹ راہبوں کا دفاع کیا۔ اس کے ل he انہیں سائبیریا میں جلاوطنی کی سزا سنائی گئی ، لیکن پہلی جنگ عظیم (1914-191918 the) اور اس کے نتیجے میں ہونے والے انقلاب کی وجہ سے اس سزا پر کبھی عمل نہیں ہوا۔
بالشویکوں کے اقتدار میں آنے کے بعد ، نیکولائی بردیاف نے روحانی ثقافت کی مفت اکیڈمی کی بنیاد رکھی ، جو تقریبا 3 3 سال تک موجود تھی۔ جب وہ 46 سال کے ہوئے تو انھیں ماسکو یونیورسٹی کی ہسٹری اینڈ فلولوجی فیکلٹی کے پروفیسر کا خطاب دیا گیا۔
سوویت حکمرانی کے تحت ، بردیاف کو دو بار قید کیا گیا - 1920 اور 1922 میں۔ دوسری گرفتاری کے بعد ، انہیں خبردار کیا گیا تھا کہ اگر وہ مستقبل قریب میں یو ایس ایس آر کو نہیں چھوڑتا ہے تو اسے گولی مار دی جائے گی۔
اس کے نتیجے میں ، بردہیاف کو نام نہاد "فلسفیانہ جہاز" پر ، بہت سے دوسرے مفکرین اور سائنس دانوں کی طرح ، بیرون ملک ہجرت کرنا پڑی۔ بیرون ملک ، اس نے بہت سارے فلاسفروں سے ملاقات کی۔ فرانس پہنچنے کے بعد ، وہ روسی طالب علم عیسائی تحریک میں شامل ہوگئے۔
اس کے بعد ، نیکولائی الیگزینڈرووچ نے کئی دہائیوں تک روسی مذہبی فکر "پٹ" کی اشاعت میں بحیثیت ایڈیٹر کام کیا ، اور "نیو قرون وسطی" ، "روسی خیال" اور "اسکائٹولوجیکل مابعد الطبیعیات کا تجربہ بھی شامل ہے۔ تخلیقیت اور معقولیت "۔
ایک دلچسپ حقیقت یہ ہے کہ 1942 سے 1948 تک ، بردیاف کو 7 مرتبہ ادب کے نوبل انعام کے لئے نامزد کیا گیا تھا ، لیکن انہوں نے اسے کبھی نہیں جیتا۔
فلسفہ
نکولئی بردیاف کے فلسفیانہ نظریات ٹیلیولوجی اور عقلیت پسندی پر تنقید پر مبنی تھے۔ ان کے بقول ، ان تصورات کا فرد کی آزادی پر انتہائی منفی اثر پڑا ، جو وجود کے معنی تھے۔
شخصیت اور فرد مکمل طور پر مختلف تصورات ہیں۔ پہلے کے تحت ، اس کا مطلب روحانی اور اخلاقی لحاظ سے تھا ، اور دوسرے کے تحت - ایک فطری ، جو معاشرے کا حصہ ہے۔
اس کے جوہر سے ، شخص متاثر نہیں ہوتا ہے ، اور یہ فطرت ، چرچ اور ریاست کے تابع بھی نہیں ہوتا ہے۔ اس کے نتیجے میں ، نیکولئی بردیاف کی نگاہ میں آزادی دی گئی تھی - یہ فطرت اور انسان کے سلسلے میں بنیادی حیثیت رکھتی ہے ، جو الٰہی سے آزاد ہے۔
اپنے کام "مین اینڈ مشین" میں بردیاف ٹکنالوجی کو انسانی روح کو آزاد کرنے کا امکان سمجھتے ہیں ، لیکن انھیں خدشہ ہے کہ جب اقدار کی جگہ لی جائے گی تو انسان روحانیت اور احسان سے محروم ہوجائے گا۔
لہذا ، اس سے یہ نتیجہ اخذ ہوتا ہے: "جو لوگ ان خصوصیات سے محروم ہیں وہ ان کی اولاد کو کیا گزریں گے؟" بہرحال ، روحانیت نہ صرف خالق کے ساتھ ایک رشتہ ہے ، بلکہ ، سب سے پہلے ، دنیا کے ساتھ ایک رشتہ ہے۔
جوہر میں ، ایک تضاد ظاہر ہوتا ہے: تکنیکی ترقی ثقافت اور فن کو آگے بڑھاتی ہے ، اخلاقیات کو بدل دیتی ہے۔ لیکن دوسری طرف ، انتہائی عبادت اور تکنیکی اختراعات سے وابستہ رہنے کی وجہ سے ، کسی فرد کو ثقافتی ترقی کے حصول کی ترغیب سے محروم کردیا جاتا ہے۔ اور یہاں پھر مسئلہ روح کی آزادی کے حوالے سے پیدا ہوتا ہے۔
اپنی جوانی میں ، نیکولائی بردیاف کارل مارکس کے خیالات کے بارے میں پرجوش تھے ، لیکن بعد میں انہوں نے متعدد مارکسی نظریات پر نظر ثانی کی۔ اپنے ہی کام "روسی خیال" میں وہ اس سوال کے جواب کی تلاش میں تھے کہ نام نہاد "روسی روح" سے کیا مراد ہے؟
اپنی استدلال میں ، اس نے تاریخی متوازی استعمال کرتے ہوئے بیانیوں اور موازنہوں کا سہارا لیا۔ اس کے نتیجے میں ، بردیاف نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ روسی عوام ذہن سازی کے ساتھ قانون کے تمام تقاضوں پر عمل پیرا ہونے پر راضی نہیں ہیں۔ "روسیشین" کا خیال "محبت کی آزادی" ہے۔
ذاتی زندگی
مفکر کی اہلیہ ، لڈیا ٹروشیفا ، ایک پڑھی لکھی لڑکی تھی۔ بردیاف سے واقفیت کے وقت ، اس کی شادی رئیس ویکٹر ریپ سے ہوئی۔ ایک اور گرفتاری کے بعد ، لیڈیا اور اس کے شوہر کو کیف جلاوطن کردیا گیا ، جہاں 1904 میں اس نے پہلی بار نیکولائی سے ملاقات کی۔
اسی سال کے آخر میں ، بردیاف نے لڑکی کو پیٹرزبرگ میں اپنے ساتھ جانے کی دعوت دی اور تب سے ، محبت کرنے والے ہمیشہ ساتھ رہتے ہیں۔ یہ حیرت کی بات ہے کہ بہن لدہ کے مطابق ، جوڑے میاں بیوی کی حیثیت سے نہیں بلکہ ایک دوسرے کے ساتھ بھائی اور بہن کی حیثیت سے رہتے تھے۔
یہ اس وجہ سے تھا کہ وہ جسمانی تعلقات کے مقابلے میں روحانی رشتوں کی قدر کرتے ہیں۔ اپنی ڈائریوں میں ، تروشیفا نے لکھا ہے کہ ان کے اتحاد کی قدر "جسمانی ، جسمانی طور پر کسی بھی چیز کی عدم موجودگی میں ہے جس کا ہم ہمیشہ حقارت کے ساتھ سلوک کرتے ہیں۔"
اس عورت نے نیکولائی کی مدد کرکے اپنے مسودوں کو درست کیا۔ اسی دوران ، وہ شاعری لکھنے کا شوق رکھتے تھے ، لیکن کبھی بھی انھیں شائع کرنے کی خواہشمند نہیں تھیں۔
موت
ان کی وفات سے 2 سال قبل ، فلسفی نے سوویت شہریت حاصل کی۔ 24 مارچ 1948 کو نیکولائی بردیاف 74 سال کی عمر میں فوت ہوگئے۔ پیرس میں واقع اپنے گھر پر دل کا دورہ پڑنے سے ان کا انتقال ہوگیا۔
بردیاف فوٹو
