مارک ٹولیوس سیسرو (106 قبل مسیح۔ اپنی وابستہ صلاحیتوں کی بدولت ، انہوں نے ایک شاندار کیریئر بنایا (وہ ایک عام خاندان سے آئے تھے) ، سینیٹ میں داخل ہوئے اور قونصل بن گئے۔ وہ جمہوری نظام کو برقرار رکھنے کے روشن حامیوں میں سے ایک تھے ، جس کے لئے انہوں نے اپنی زندگی کی قیمت ادا کی۔
سیسرو نے ایک وسیع ادبی ورثہ چھوڑا ، جس کا ایک اہم حصہ آج تک باقی ہے۔ پہلے سے ہی قدیم دور میں ، ان کے کاموں نے انداز کے لحاظ سے معیاری کی حیثیت سے شہرت پائی تھی ، اور اب وہ پہلی صدی قبل مسیح میں روم کی زندگی کے تمام پہلوؤں کے بارے میں معلومات کا سب سے اہم ذریعہ ہیں۔ ای. 
سیسرو کے متعدد خط یورپی خطوطی ثقافت کی اساس بن گئے۔ اس کی تقریریں ، خاص طور پر کیٹلینری ، اس صنف کی سب سے عمدہ نمونوں میں شامل ہیں۔ سیسرو کے فلسفیانہ مقالے تمام قدیم یونانی فلسفے کی ایک انفرادیت سے جامع نمائش ہیں ، جس کا مقصد لاطینی بولنے والے قارئین کے لئے تھا ، اور اس لحاظ سے انہوں نے قدیم رومن ثقافت کی تاریخ میں ایک اہم کردار ادا کیا۔
سیسرو کی سوانح حیات میں بہت سے دلچسپ حقائق ہیں ، جن کے بارے میں ہم اس مضمون میں گفتگو کریں گے۔
لہذا ، اس سے پہلے کہ آپ مارک ٹولیوس سیسرو کی ایک مختصر سیرت طے کریں۔
سیسرو کی سیرت
سیسرو 3 جنوری 106 قبل مسیح میں پیدا ہوا تھا۔ قدیم رومن شہر ارپینم میں۔ وہ بڑا ہوا اور گھوڑے سوار مارک ٹولیوس سیسرو اور اس کی اہلیہ ہالویا کے کنبہ میں ان کی پرورش ہوئی ، جس کا پس منظر اچھا تھا۔
جب سیسرو تقریبا 15 سال کا تھا ، تو وہ اور اس کا کنبہ روم چلا گیا ، جہاں وہ اچھی تعلیم حاصل کرسکیں۔ عدالتی ترجمان ہونے کا خواب دیکھتے ہوئے ، انہوں نے بڑی دلچسپی سے یونانی شاعری اور ادب کا مطالعہ کیا ، اور ممتاز تقریر کرنے والوں سے بیان بازی کا بھی مطالعہ کیا۔
بعد میں ، مارک نے رومن قانون کا مطالعہ کیا ، یونانی زبان میں مکمل مہارت حاصل کی اور مختلف فلسفیانہ تصورات سے واقف ہوا۔ یہ بات قابل غور ہے کہ وہ جدلیاتی - دلیل کا فن تھا۔
ایک وقت کے لئے ، سسرو نے لوسیوس کارنیلیوس سلہ کی فوج میں خدمات انجام دیں۔ تاہم ، بعد میں وہ فوجی امور میں خصوصی دلچسپی نہ لیتے ہوئے ، مختلف علوم کے مطالعہ میں واپس آگئے۔
ادب اور فلسفہ
سب سے پہلے تو ، مارک ٹولیس سیسرو نے اپنے آپ کو ایک فرسٹ کلاس ویکٹر کے طور پر دکھایا ، جس کی بدولت اس نے اپنے ہم وطنوں سے بہت عزت حاصل کی۔ اسی وجہ سے ، اس نے بہت سارے کام شائع کیے ، ایک طرح یا دوسرا فصاحت سے وابستہ۔
سیسرو نے اپنی تحریروں میں عملی مشورہ دیا کہ کیسے سامعین کے سامنے تقریریں کی جائیں اور مہارت کے ساتھ اپنے خیالات کا اظہار کیا جائے۔ اسی طرح کے عنوانات ان کاموں جیسے انکشاف ہوئے ہیں جیسے "دی اوکیٹر" ، "تقریر کی تعمیر پر" ، "مواد ڈھونڈنے پر" اور دیگر کام۔
سیسرو نے بیان بازی کی ترقی کے مقصد میں بہت سارے نئے نظریات متعارف کروائے۔ ان کے بقول ، ایک اچھے بولنے والے کو نہ صرف عوام کے سامنے خوبصورت انداز میں گفتگو کرنے کے قابل ہونا چاہئے ، بلکہ تاریخ ، فلسفہ اور فقہ کا مطالعہ ، مطالعہ ، مطالعے کا ایک بہت بڑا ذخیرہ رکھنے کی بھی ضرورت ہے۔
اسپیکر کے لئے یہ بھی ضروری ہے کہ وہ حکمت عملی کا احساس برقرار رکھے اور سامعین سے رابطہ رکھے۔ ایک ہی وقت میں ، مستقل مزاجی بہت ضروری ہے ، جو وصولی کے اہم اجزاء میں سے ایک ہے۔ اگر بیان بازی کرنے والے نئے یا بہت کم معلوم تصورات کو استعمال کرتے ہیں ، تو اسے انھیں اس طرح استعمال کرنا چاہئے کہ وہ عام لوگوں کے لئے بھی واضح ہوں۔ استعاروں کے استعمال میں کوئی حرج نہیں ہے ، لیکن وہ فطری ہونا چاہئے۔
ترجمان کے لئے ایک اور اہم عنصر ، سیسرو نے الفاظ اور جملے صحیح اور واضح طور پر بیان کرنے کی صلاحیت کو قرار دیا۔ سیاستدانوں یا ججوں سے پہلے تقاریر کا ڈھانچہ ہونا چاہئے۔ مثال کے طور پر ، لطیفے استعمال کرنے سے آپ کا پیغام پہنچانے میں مدد نہیں مل سکتی ہے ، لیکن کچھ حالات میں آپ کی تقریر قدرتی ہوجائے گی۔
بیان بازی کرنے والے کو لازمی طور پر سامعین کو "محسوس" کرنا چاہئے ، اس کی صلاحیتوں اور جمع علم کا پورا استعمال کرنا۔ سیسرو نے مشورہ دیا کہ جذباتی شورش پر باتیں نہ کریں۔ اس کے برعکس ، کارکردگی کے اختتام پر جذبات بہترین رہ جاتے ہیں۔ اس طرح آپ بہترین نتائج حاصل کرسکتے ہیں۔
مارک ٹولیس سیسرو نے سفارش کی کہ ہر ایک کو زیادہ سے زیادہ کام پڑھیں۔ اس کی بدولت ، ایک شخص نہ صرف علم حاصل کرتا ہے ، بلکہ اس لفظ میں مہارت حاصل کرنے کی سطح کو بھی بڑھاتا ہے۔
ایک دلچسپ حقیقت یہ ہے کہ سیسرو نے تاریخ کو سائنس نہیں بلکہ ایک قسم کا بیانات کہا تھا۔ ان کی رائے میں ، ماضی کے واقعات کا تجزیہ اتنا اہم نہیں ہے۔ تاریخی واقعات کی روایتی لسٹنگ پڑھنے والے کی دلچسپی کو نہیں بیدار کرتی ہے ، کیوں کہ اس کے لئے ان وجوہات کے بارے میں جاننا زیادہ مزہ آتا ہے جس کی وجہ سے لوگوں کو کچھ خاص اقدامات کرنے پر مجبور کیا گیا تھا۔
سیاسی خیالات
سیسرو کے سیرت نگاروں نے نظریہ ریاست اور قانون میں ان کی نمایاں شراکت کو نوٹ کیا۔ انہوں نے استدلال کیا کہ ہر اہلکار کو بغیر کسی ناکام فلسفے کا مطالعہ کرنا ہوگا۔
عوام کے سامنے پرفارم کرنا 25 سال کی عمر میں پہلے ہی سسرو کی عادت بن گئی۔ ان کی پہلی تقریر ڈکٹیٹر سلہ کے لئے وقف کی گئی تھی۔ فیصلے کے خطرے کے باوجود ، رومی حکومت نے اسپیکر کا تعاقب نہیں کیا۔
وقت گزرنے کے ساتھ ، مارک ٹولیوس سیسرو ایتھنس میں آباد ہوگئے ، جہاں انہوں نے بڑے جوش و جذبے کے ساتھ مختلف علوم کی تلاش کی۔ سلہ کی موت کے بعد ہی وہ روم واپس آگیا۔ یہاں ، بہت سے لوگ عدالتی کارروائی میں اسے وکیل کی حیثیت سے مدعو کرنا شروع کردیتے ہیں۔
یونانی خیالات سیسرو کے سیاسی خیالات کے سر تھے۔ اسی کے ساتھ ، رومن قانون اس کے لئے زیادہ قابل قبول تھا۔ اپنے کام "آن اسٹیٹ" میں ، فلسفی نے دلیل دی کہ ریاست لوگوں کی ہے۔
اس شخص کے مطابق ، رومن جمہوریہ کو ایک ایسے حکمران کی ضرورت تھی جو لوگوں کے مابین پیدا ہونے والے تضادات کو پر امن طریقے سے حل کر سکے۔ انہوں نے آکٹیوین آگسٹس کے ذریعہ متعارف کرایا گیا اقتدار کی شکل پر منفی رد عمل ظاہر کیا۔ فلسفی جمہوری نظام کے حامی تھے ، جن کے نظریات شہزادوں کے برخلاف تھے۔
ویسے ، جمہوریہ روم میں شہزادوں کا مطلب وہ سینیٹرز تھے جو سینیٹ کی فہرست میں پہلے درج تھے اور ووٹ ڈالنے والے پہلے۔ آکٹویئن سے شروع کرتے ہوئے ، "سینیٹ کے پرنسز" کے عنوان سے ، واحد طاقت کے امتیاز کنندہ - شہنشاہ کی نشاندہی ہوتی ہے۔
ایک سوپرا کلاس لیڈر کا تصور ابھی بھی سیاسی سائنس دانوں میں گرما گرم مباحثے کو ہوا دیتا ہے۔ اپنی سوانح حیات کے کئی سالوں سے ، سسرو ریاست کے تحفظ کے لئے مثالی قوانین کی تلاش میں تھے۔ ان کا خیال تھا کہ ملک کی ترقی دو طریقوں سے ہوتی ہے۔ مرتا ہے یا ترقی کرتا ہے۔
کسی ریاست کے پنپنے کے ل an ، ایک مثالی قانونی فریم ورک کی ضرورت ہے۔ اپنے کام "قانون پر" سیسرو نے قدرتی قانون کے نظریہ کو تفصیل سے پیش کیا۔
قانون کے سامنے دونوں لوگ اور دیوتا برابر ہیں۔ مارک ٹولیس فقہ کو ایک مشکل سائنس سمجھتے تھے جو عدالتی بیان بازی کرنے والے بھی مہارت حاصل نہیں کرسکتے تھے۔ فن سے مشابہت ہونے کے لئے قوانین کے ل their ، ان کے مصنفین کو لازمی طور پر فلسفہ اور شہری قانون کے نظریات کو استعمال کرنا چاہئے۔
سیسرو نے کہا کہ دنیا میں انصاف نہیں ہے ، اور موت کے بعد ، ہر شخص اپنے اعمال کا ذمہ دار ہوگا۔ ایک دلچسپ حقیقت یہ ہے کہ اسپیکر نے قانون پر سختی سے عمل کرنے کا مشورہ نہیں دیا ، کیوں کہ اس سے لازمی طور پر ناانصافی ہوتی ہے۔
اس طرح کے خیالات نے سیسرو کو ان غلاموں کے ساتھ منصفانہ سلوک کا مطالبہ کرنے پر مجبور کیا ، جو کرایہ دار مزدوروں سے مختلف نہیں تھے۔ قیصر کی موت کے بعد ، اس نے مکالمہ "دوستی پر" اور کام "ذمہ داریوں پر" پیش کیا۔
ان کاموں میں ، فلسفی نے روم میں جمہوریہ نظام کے زوال کے بارے میں اپنے خیالات شیئر کیے۔ سیسرو کے بہت سارے فقروں کا حوالوں میں تجزیہ کیا گیا۔
ذاتی زندگی
سیسرو نے دو بار شادی کی تھی۔ اس کی پہلی بیوی ٹیرینس نامی لڑکی تھی۔ اس یونین میں ، جوڑے کی ایک لڑکی ٹولیا اور ایک لڑکا مارک تھا۔ تقریبا 30 سال ایک ساتھ رہنے کے بعد ، جوڑے نے رخصت ہونے کا فیصلہ کیا۔
اس کے بعد ، سپیکر نے نوجوان پبلیوس سے دوبارہ شادی کرلی۔ لڑکی کو سیسرو سے اتنا پیار تھا کہ وہ اپنی سوتیلی بیٹی کے لئے اس سے حسد بھی کرتی تھی۔ تاہم ، جلد ہی یہ شادی الگ ہوگئی۔
موت
جولیس سیزر کے قتل کے بعد ، فلسفی مارک اینٹونی پر اپنے باقاعدہ حملوں کے لئے تجویز کردہ فہرستوں پر ختم ہوگیا۔ اس کے نتیجے میں ، اسے لوگوں کا دشمن تسلیم کیا گیا ، اور اس کی ساری جائداد ضبط ہوگئی۔
اس کے علاوہ ، سیسرو حکومت کو قتل یا حوالگی کے لئے ایک انعام کا اعلان کیا گیا تھا۔ اورئیر نے بھاگنے کی کوشش کی ، لیکن اس کے پاس وقت نہیں تھا۔ مارک ٹولیس سیسرو 63 دسمبر کی عمر میں 7 دسمبر 43 کو مارا گیا تھا۔
قاتلوں نے فارمیہ میں واقع اس کی جائیداد سے دور ہی اس مفکر کو پکڑ لیا۔ لوگوں کو اس کا پیچھا کرتے دیکھ کر اس شخص نے نوکروں کو حکم دیا کہ وہ پالکی کو زمین پر رکھیں ، جس کے اندر وہ تھا۔ اس کے بعد ، سیسرو نے پردے کے نیچے سے اپنا سر پھنس کر پیچھا کرنے والوں کی تلوار کے لئے اس کی گردن تیار کی۔
یہ تجسس کی بات ہے کہ فلاسفر کے کٹے ہوئے سر اور ہاتھوں کو انٹونی لے جایا گیا ، اور پھر اسے فورم کے پوڈیم پر رکھا گیا۔
سیسرو کی تصویر
