اوریلیس اگسٹین ایپونین، اس نام سے بہی جانا جاتاہے مبارک آگسٹین - عیسائی مذہبی اور فلسفی ، ایک بہترین مبلغ ، ہپپو کا بشپ اور کرسچن چرچ کے باپوں میں سے ایک۔ وہ کیتھولک ، آرتھوڈوکس اور لوتھرن کے گرجا گھروں میں ایک سنت ہیں۔
اوریلیس اگسٹین کی سوانح حیات میں ، الہیات اور فلسفہ سے متعلق بہت سارے دلچسپ حقائق موجود ہیں۔
تو ، یہاں آگسٹین کی ایک مختصر سیرت ہے۔
اوریلیس اگسٹین کی سیرت
اوریلیس اگسٹین 13 نومبر 354 کو ٹیگسٹ (رومن سلطنت) کے چھوٹے سے قصبے میں پیدا ہوا تھا۔
وہ بڑا ہوا اور سرکاری پیٹریشیا کے کنبہ میں ان کی پرورش ہوئی ، جو ایک چھوٹا سا زمیندار تھا۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ ، اگسٹین کا والد کافر تھا ، جبکہ اس کی والدہ ، مونیکا ، ایک دینداری عیسائی تھیں۔
ماں نے اپنے بیٹے میں عیسائیت پیدا کرنے کے ساتھ ساتھ اس کو اچھی تعلیم دینے کے لئے ہر ممکن کوشش کی۔ وہ ایک بہت ہی نیک عورت تھی ، راستباز زندگی کے لئے کوشاں تھی۔
شاید اسی وجہ سے ان کے شوہر پیٹریسیوس نے اپنی موت سے کچھ دیر قبل ہی عیسائیت اختیار کرلی اور بپتسمہ لیا۔ اوریلیئس کے علاوہ ، اس خاندان میں دو اور بچے پیدا ہوئے۔
بچپن اور جوانی
نو عمر ہی میں ، اوریلیس اگسٹین لاطینی ادب کا شوق تھا۔ ایک مقامی اسکول سے فارغ التحصیل ہونے کے بعد ، وہ اپنی تعلیم جاری رکھنے کے لئے مادورا گیا۔
اپنی سوانح حیات کے اس دور میں ، اگسٹین نے ورجیل کے مشہور "اینیڈ" کو پڑھا۔
جلد ہی ، ایک خاندانی دوست ، رومنین کی بدولت ، وہ کارٹھیج روانہ ہوگیا ، جہاں اس نے 3 سال تک بیان بازی کے فن کا مطالعہ کیا۔
17 سال کی عمر میں ، اوریلیس اگسٹین نے ایک کم سن بچی کی دیکھ بھال شروع کی۔ جلد ہی انہوں نے ایک ساتھ مل کر رہنے لگے ، لیکن ان کی شادی کا باضابطہ اندراج نہیں ہوا۔
یہ اس حقیقت کی وجہ سے تھا کہ لڑکی کا تعلق نچلے طبقے سے تھا ، لہذا وہ اگسٹین کی بیوی بننے کی توقع نہیں کرسکتا تھا۔ تاہم ، جوڑے نے تقریبا 13 سال کے لئے ایک ساتھ رہتے تھے. اس یونین میں ، ان کا ایک لڑکا Aododat تھا۔
فلسفہ اور تخلیقیت
اپنی سوانح حیات کے برسوں کے دوران ، اوریلیس اگسٹین نے بہت سی کتابیں شائع کیں جن میں انہوں نے عیسائی تعلیمات کے اپنے فلسفیانہ تصورات اور ان کی ترجمانی کی۔
آگسٹین کے مرکزی کام "اعتراف" اور "خدا کے شہر پر" ہیں۔ ایک دلچسپ حقیقت یہ ہے کہ فلسفہ مانیچائزم ، شکوک و شبہات اور نو افلاطونیت کے ذریعہ عیسائیت میں آیا تھا۔
اوریلس زوال اور خدا کے فضل کے بارے میں تعلیم سے بہت متاثر ہوا۔ اس نے پیش گوئی کے عزم کا دفاع کرتے ہوئے یہ دعویٰ کیا کہ خدا نے اصل میں انسان کی خوشنودی یا تعزیر کے لئے تعریف کی ہے۔ تاہم ، تخلیق کار نے اپنی پسند کی انسانی آزادی کی دور اندیشی کے مطابق یہ کام کیا۔
آگسٹین کے مطابق ، پوری مادی دنیا انسان سمیت خدا نے پیدا کی تھی۔ اپنے کاموں میں ، مفکر نے برائیوں سے نجات کے بنیادی اہداف اور طریقوں کا خاکہ پیش کیا ، جس کی وجہ سے وہ حب الوطنی کا سب سے روشن نمائندہ بن گیا۔
اوریلیس اگسٹین نے سیکولر طاقت پر تھیوکریسی کی برتری ثابت کرتے ہوئے ، ریاستی ڈھانچے پر بہت زیادہ توجہ دی۔
نیز ، اس شخص نے جنگوں کو انصاف پسند اور ناجائز میں تقسیم کیا۔ اس کے نتیجے میں ، آگسٹین کے سوانح نگار اپنے کام کے 3 اہم مراحل سے ممتاز ہیں:
- فلسفیانہ کام
- مذہبی اور چرچ کی تعلیمات۔
- دنیا کی ابتداء اور ایسکیٹوالوجی کے مسائل۔
وقت کے بارے میں استدلال کرتے ہوئے ، اگسٹین اس نتیجے پر پہنچتا ہے کہ نہ تو ماضی ہوتا ہے اور نہ ہی مستقبل کا حقیقی وجود ہوتا ہے ، بلکہ صرف موجودہ موجود ہوتا ہے۔ اس کی جھلک ذیل میں ملتی ہے۔
- ماضی صرف ایک یاد ہے۔
- اصل غور و فکر کے سوا کچھ نہیں ہے۔
- مستقبل توقع یا امید ہے۔
عیسائیت کے متنازعہ پہلو پر فلسفی کا سخت اثر تھا۔ اس نے تثلیث کا نظریہ تیار کیا ، جس میں روح القدس باپ اور بیٹے کے درمیان مربوط اصول کے طور پر کام کرتا ہے ، جو کیتھولک نظریہ کے دائرہ کار میں ہے اور آرتھوڈوکس الہیات سے متصادم ہے۔
آخری سال اور موت
اوریلیس اگسٹین نے 387 میں اپنے بیٹے ایڈیوڈٹس کے ساتھ بپتسمہ لیا۔ اس کے بعد ، اس نے اپنی ساری جائیداد فروخت کردی ، اور اس سے ملنے والی رقم غریبوں میں بانٹ دی۔
جلد ہی اگسٹین افریقہ واپس آگیا ، جہاں اس نے خانقاہی برادری کی بنیاد رکھی۔ پھر مفکر کو ترقی یافتہ اور بعد میں بشپ پر ترقی دی گئی۔ کچھ ذرائع کے مطابق ، یہ 395 میں ہوا تھا۔
اوریلیس اگسٹائن کا 28 اگست 430 کو 75 سال کی عمر میں انتقال ہوگیا۔ اس کی موت ہپپو شہر کی توڑ پھوڑ کے دوران ہوئی۔
اس کے بعد ، سینٹ آگسٹین کی باقیات لیمپارڈ نامی لمبرڈ کے بادشاہ نے خریدی ، جس نے انہیں سینٹ کے چرچ میں دفن کرنے کا حکم دیا۔ پیٹر۔
اوریلیس اگسٹین کی تصویر
