جان ہوس (nee جان iz گیسینٹس؛ 1369-1415) - چیک اصلاحی کا مبلغ ، مذہبی ماہر ، مفکر اور نظریاتی۔ چیک عوام کا قومی ہیرو۔
اس کی تعلیم کا مغربی یورپ کی ریاستوں پر سخت اثر تھا۔ اپنی ہی سزا کے ل he ، اسے داؤ پر لگے مزدوروں کے ساتھ جلا دیا گیا ، جس کی وجہ سے ہسائٹی جنگ (1419-141434)) ہوگئی۔
جان ہس کی سیرت میں بہت سے دلچسپ حقائق ہیں ، جن کے بارے میں ہم اس مضمون میں بتائیں گے۔
تو ، یہاں Gus کی ایک مختصر سوانح عمری ہے۔
جان حس کی سیرت
جان ہس 1369 میں (دوسرے ذرائع کے مطابق 1373-131375) بوہیمیا کے شہر حسینین (رومن سلطنت) میں پیدا ہوا تھا۔ وہ بڑا ہوا اور ایک غریب کسان خاندان میں ان کی پرورش ہوئی۔
جب جان کی عمر تقریبا 10 10 سال تھی ، تو اس کے والدین نے اسے ایک خانقاہ میں بھیج دیا۔ وہ ایک جستجو والا بچہ تھا ، جس کے نتیجے میں اسے تمام مضامین میں اعلی نمبر ملے تھے۔ اس کے بعد ، یہ نوجوان اپنی تعلیم جاری رکھنے کے لئے پراگ گیا تھا۔
بوہیمیا کے سب سے بڑے شہروں میں سے ایک میں پہنچنے پر ، ہاس نے پراگ یونیورسٹی میں کامیابی کے ساتھ امتحانات میں کامیابی حاصل کی۔ اساتذہ کے مطابق ، وہ اچھے سلوک اور نئے علم کے حصول کی خواہش سے ممتاز تھا۔ 1390 کی دہائی کے اوائل میں ، اس نے تھیالوجی میں بی اے حاصل کیا۔
کچھ سال بعد ، جان ہاس آرٹ ماسٹر بن گئے ، جس کی وجہ سے وہ عوام کے سامنے لیکچر دینے کی اجازت دے گ.۔ 1400 میں وہ ایک پادری بن گیا ، جس کے بعد اس نے تبلیغ کا کام شروع کیا۔ وقت گزرنے کے ساتھ ، انھیں ڈین آف لبرل آرٹس کا عہدہ سونپا گیا۔
1402-03 اور 1409-10 میں ، ہس اپنی آبائی علاقے پراگ یونیورسٹی کے ریکٹر منتخب ہوئے۔
کام کی تبلیغ
جان ہس نے تقریبا 30 سال کی عمر میں تبلیغ شروع کی۔ ابتدا میں ، اس نے سینٹ مائیکل کے چرچ میں تقریریں کیں ، اور پھر بیت المقدس چیپل کے ریکٹر اور مبلغ بن گئے۔ ایک دلچسپ حقیقت یہ ہے کہ 3000 تک لوگ پادری کی بات سننے آئے تھے!
غور طلب ہے کہ اپنے خطبوں میں انہوں نے نہ صرف خدا اور اس کے وعدوں کے بارے میں بات کی ، بلکہ پادریوں اور بڑے کسانوں کے نمائندوں کو بھی تنقید کا نشانہ بنایا۔
اسی دوران ، چرچ کے اقدامات کی مذمت کرتے ہوئے ، اس نے اپنے آپ کو اپنا پیروکار کہا ، چرچ کے گناہوں کو بے نقاب کرتے ہوئے اور انسانی برائیوں کا انکشاف کیا۔
1380 کی دہائی کے وسط میں ، انگریزی کے مذہبی ماہر اور اصلاح پسند جان وائلف کے کاموں نے جمہوریہ چیک میں مقبولیت حاصل کی۔ ویسے ، وائی کلف مڈل انگلش میں بائبل کا پہلا مترجم تھا۔ بعد میں ، کیتھولک چرچ ان کی تحریروں کو نظریاتی کہتے۔
جان خط نے اپنے خطبوں میں ، ان خیالات کا اظہار کیا جو پوپل کوریا کی پالیسی کے منافی ہیں۔ خاص طور پر ، اس نے مذمت کی اور درج ذیل کے لئے مطالبہ کیا:
- آرڈیننس کی انتظامیہ کا چارج کرنا اور چرچ کے دفاتر بیچنا ناقابل قبول ہے۔ اپنے آپ کو انتہائی ضروری مہیا کرنے کے ل a کسی پادری کے لئے دولت مند لوگوں سے معمولی ادائیگی وصول کرنا کافی ہے۔
- آپ آنکھیں بند کرکے چرچ کی اطاعت نہیں کرسکتے ہیں ، لیکن ، اس کے برعکس ، ہر فرد کو نئے عہد نامے کے مشورے کا سہارا لیتے ہوئے مختلف کشمکش پر غور کرنا چاہئے: "اگر اندھے اندھوں کی رہنمائی کرتے ہیں ، تو دونوں گڑھے میں پڑ جائیں گے۔"
- وہ اختیار جو خدا کے احکامات پر عمل نہیں کرتا ہے اسے اس کے ذریعہ تسلیم نہیں کیا جانا چاہئے۔
- صرف لوگ صرف جائیداد کے مالک ہوسکتے ہیں۔ ناجائز امیر آدمی چور ہے۔
- کسی بھی عیسائی کو خیریت ، امن اور زندگی کے خطرے سے بھی ، سچ کی تلاش میں رہنا چاہئے۔
اپنے خیالات کو زیادہ سے زیادہ سامعین تک پہنچانے کے ل Huss ، ہس نے بیت المقدس چیپل کی دیواروں کو تدریسی مضامین والی تصویروں سے رنگنے کا حکم دیا۔ انہوں نے متعدد گانے بھی ترتیب دیئے جو تیزی سے مقبول ہوئے۔
جان نے چیک گرائمر کو مزید بہتر بنایا ، یہاں تک کہ ان پڑھ لوگوں کے لئے بھی کتابوں کو قابل فہم بنایا۔ یہ وہ شخص تھا جو اس خیال کے مصنف تھا کہ تقریر کی ہر آواز کو ایک مخصوص خط کے ذریعہ وضع کیا گیا تھا۔ اس کے علاوہ ، اس نے ڈایئریکٹکس (وہ لوگ جو حروف پر لکھے گئے ہیں) کو متعارف کرایا۔
1409 میں ، پراک یونیورسٹی میں وائی کلف کی تعلیمات کے بارے میں زبردست بات چیت ہوئی۔ قابل غور بات یہ ہے کہ پراگ کے آرک بشپ نے بھی ، ہس کی طرح ، انگریزی مصلح کے خیالات کی تائید کی۔ بحث کے دوران ، یانگ نے کھلے دل سے کہا کہ وائی کلف کو پیش کی جانے والی بہت سی تعلیمات کو محض غلط فہمی میں مبتلا کیا گیا تھا۔
پادریوں کی شدید مخالفت نے آرچ بشپ کو مجبور کیا کہ وہ حس سے اپنا تعاون واپس لیں۔ جلد ہی ، کیتھولک کے حکم کے مطابق ، جان کے کچھ دوستوں کو حراست میں لیا گیا اور ان پر الزام عائد کیا گیا ، جس نے دباؤ میں آکر ، اپنے خیالات کو ترک کرنے کا فیصلہ کیا۔
اس کے بعد ، اینٹی پیپ الیگزینڈر پنجم نے حس کے خلاف ایک بیل جاری کیا ، جس کی وجہ سے ان کے خطبوں پر پابندی عائد ہوگئی۔ اسی دوران ، جان کی تمام مشکوک تحریریں ختم کردی گئیں۔ تاہم ، مقامی حکام نے اس کی حمایت کی۔
تمام تر ظلم و جبر کے باوجود ، جان ہس عام لوگوں میں بڑے وقار سے لطف اندوز ہوئے۔ ایک دلچسپ حقیقت یہ ہے کہ جب اسے نجی چیپلوں میں خطبات پڑھنے سے منع کیا گیا تھا تو اس نے خود یسوع مسیح سے اپیل کرتے ہوئے اس کی تعمیل سے انکار کردیا تھا۔
1411 میں آرک بشپ آف پراگ زیبینیک زازک نے ہس کو اعتقادی کہا۔ جب کنگ وینیسلاس چہارم ، جو مبلغ کے وفادار تھے ، کو اس کے بارے میں پتا چلا تو ، انہوں نے زائٹس کے الفاظ کو بہتان قرار دیا اور حکم دیا کہ وہ اس "بہتان" کو پھیلانے والے پادریوں کے مال سے محروم کردیں۔
جان ہس نے الزامات کی فروخت پر کڑی تنقید کی ، جس کی خرید سے ایک شخص مبینہ طور پر اپنے گناہوں سے آزاد ہوا۔ انہوں نے اس حقیقت کی بھی مخالفت کی کہ پادریوں کے نمائندوں نے اپنے مخالفین پر تلوار اٹھائی۔
چرچ نے ہس کو اور بھی زیادتی کا نشانہ بنانا شروع کیا ، اسی وجہ سے اسے جنوبی بوہیمیا بھاگنا پڑا ، جہاں مقامی نرمی پوپ کے فرمانوں کی تعمیل نہیں کرتی تھی۔
یہاں وہ علمی اور سیکولر دونوں ہی حکام کی مذمت اور تنقید کرتا رہا۔ اس شخص نے پادریوں اور چرچ کونسلوں کے لئے بائبل کو حتمی اختیار دینے کا مطالبہ کیا۔
مذمت اور پھانسی
1414 میں ، جان ہس کو عظیم مغربی عشقیہ کو روکنے کے مقصد کے ساتھ ، کیتھیڈرل آف کانسٹیننس میں طلب کیا گیا ، جس کی وجہ سے تثلیث-پاپسی پیدا ہوئی۔ یہ حیرت کی بات ہے کہ لکسمبرگ کے جرمن بادشاہ سگسمنڈ نے چیک کے لئے مکمل حفاظت کی ضمانت دی۔
تاہم ، جب جان کانسٹینس پہنچا اور اسے تحفظ نامہ ملا تو معلوم ہوا کہ بادشاہ نے اسے معمول کا سفری خط پیش کیا ہے۔ پوپ اور کونسل کے ممبروں نے اس پر الزام لگایا کہ وہ پراگ یونیورسٹی سے جرمنیوں کو ملک بدر کرنے اور تنظیم سازی کا اہتمام کررہے ہیں۔
پھر گوس کو گرفتار کر کے اسے قلعے کے ایک کمرے میں ڈال دیا گیا۔ سزا یافتہ مبلغ کے حامیوں نے کونسل پر قانون کی خلاف ورزی اور جان کی حفاظت کے شاہی حلف کا الزام عائد کیا ، جس کا پوپ نے جواب دیا کہ اس نے ذاتی طور پر کسی سے کچھ وعدہ نہیں کیا تھا۔ اور جب انہوں نے سیگسمنڈ کو اس کی یاد دلائی تو اس نے پھر بھی قیدی کا دفاع نہیں کیا۔
1415 کے وسط میں ، موراوین ہلری ، بوہیمیا اور موراویا کے سیما اور بعد میں چیک اور پولش شرافت نے سیگسمند کو ایک درخواست بھیجی جس میں مطالبہ کیا گیا کہ کونسل میں تقریر کرنے کے حق کے ساتھ جان ہاس کو رہا کیا جائے۔
اس کے نتیجے میں ، بادشاہ نے گرجا گھر میں ہس کے معاملے کی سماعت کا اہتمام کیا ، جو 4 دن سے زیادہ عرصہ تک جاری رہا۔ جان کو موت کی سزا سنائی گئی ، جس کے بعد سگزمنڈ اور آرچ بشپوں نے بار بار شو کو اپنے خیالات سے دستبردار ہونے پر راضی کیا ، لیکن انکار کردیا۔
مقدمے کے اختتام پر ، مذمت کرنے والے نے دوبارہ یسوع سے اپیل کی۔ 6 جولائی ، 1415 کو جان ہاس کو داؤ پر لگا دیا گیا تھا۔ ایک ایسی کہانی ہے کہ بوڑھی عورت نے متقی ارادوں سے اپنی آگ میں برش لکڑی لگائی ، اس نے مبینہ طور پر کہا: "اوہ ، مقدس سادگی!"
چیک مبلغ کی موت کے نتیجے میں جمہوریہ چیک میں حوثیوں کی تحریک کی تشکیل اور تقویت کا باعث بنی اور اس کے پیروکاروں (ہسائٹس) اور کیتھولک کے مابین حسینی جنگوں کے پھوٹ پڑنے کی ایک وجہ تھی۔ آج تک ، کیتھولک چرچ نے ہس کی بازآبادکاری نہیں کی ہے۔
اس کے باوجود ، جان ہس اپنے وطن میں قومی ہیرو ہیں۔ 1918 میں ، چیکو سلوواکین ہوسائٹ چرچ کی بنیاد رکھی گئی تھی ، جس کے حواری اب تقریبا 100 ایک لاکھ افراد ہیں۔
جان جان کی تصویر